صحابه پیامبر در قرآن

بسیارى از صحابه، تفسیر قرآن کریم را بدون واسطه از زبان پیامبر شنیده بودند، اگرچه این تفسیر به‌طور کامل به ما نرسیده است، و غیر از حضرت على(ع) هم در طول تاریخ کسى نگفته است که تفسیر قرآن کریم را به‌طور کامل در اختیار داشته ...

عدالت صحابه یکی از مهمترین مسائلی است که بین مکتب تشیع با اهل سنت اختلافات جدی وجود دارد. شیعه، نسبت به صحابه نظری جز آنچه که از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌ و‌آله‌ و سلّم و اهل بیت علیه‌السّلام بیان شده نظری ندارند. بلکه شیعه عدالت، نفاق، فسق برخی از صحابه با ملاک‌های حق سنجیده و نظر خود را نسبت به حالات صحابه اعلام می‌کنند.

ولی رؤیت پیامبر هیچ نوع شرایطی نداشت، بلكه عادل و كافر و فاسق و منافق به دیدار او موفق می شدند، در حالی كه دیدن حضرت مهدی از طریق شرایط عادی امكان پذیر نیست.

تفاسیر اهل سنت درباره آیه54 سوره مائده می گویند كه آیندگان بهتر از یاران دست اوّل پیامبر بودند. شگفت اینجاست كه این آیۀ قرآن صریحاً نوعی خبر از ارتداد گروهی از مؤمنان می دهد، و آیات دیگری نیز بر زمینه ارتداد گواهی می دهند.

حدیث، از نظر دلالت عام و در برگیرنده تمام صحابه نیست، بلكه به صورت قضیۀ‌ جزئیه است، بنابراین مانع ندارد كه گروهی انبوهی از یاران رسول خدا مرتد شوند ولی گروه انبوه دیگری در ایمان استوار بمانند.

شیعه هرگز صحابه را تکفیر نکرده، زیرا گروهی عظیمی از آنان بر بیعت امام علی باقی مانده و پیشگامان تشیع بودند و گروه زیادی از صحابه برای ما شناخته نیستند، و ما دربارۀ آنان جز خیر گمانی نمی بریم، و گروهی بیعتی را که با امام داشتند، شکستند.