ضعف عقيدة الصحابة برسول الله

ضعف عقيدة الصحابة 

إن حاطب بن أبي بلتعة كان قد أسلم وهاجر إلى المدينة ، وكان عياله بمكة . وكانت قريش تخاف أن يغزوهم رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، فصاروا إلى عيال حاطب ، وسألوهم أن يكتبوا إلى حاطب ، يسألونه عن خبر محمد « صلى الله عليه وآله » هل يريد أن يغزو مكة ؟ فكتب إليهم حاطب بذلك [1].

فاستدعى « صلى الله عليه وآله » أمير المؤمنين «عليه السلام» لعلمه بضعف عقيدة الصحابة وقال له : « إن .. الكتاب مع امرأة سوداء قد أخذت على غير الطريق ، فخذ سيفك والحقها ، وانتزع الكتاب منها ، وخلها ، وصر به إلي » . ثم استدعى الزبير بن العوام وقال له : « امض مع علي بن أبي طالب في هذا الوجه » . فأدركا المرأة ، فسبق إليها الزبير ، فأنكرت ، وحلفت : أنه لا شيء معها ، وبكت .

نموذج ضعف عقيدة الصحابة

فقال الزبير : ما أرى يا أبا الحسن معها كتاباً ، فارجع بنا إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » نخبره ببراءة ساحتها . فقال له أمير المؤمنين « عليه السلام » : يخبرني رسول الله « صلى الله عليه وآله » أن معها كتاباً ، وتقول أنت : لا كتاب معها ؟ ! ! ثم اخترط السيف فقال : أما والله لئن لم تخرجي الكتاب لأكشفنك ، ثم لأضربن عنقك . فقالت : إذا كان لا بد من ذلك فأعرض يا ابن أبي طالب بوجهك عني ، فكشفت قناعها ، وأخرجت الكتاب  فأخذه أمير المؤمنين « عليه السلام » ، وصار به إلى النبي « صلى الله عليه وآله » .

حاصل ضعف عقيدة الصحابة:

أوّلاً:  يقين علي « عليه السلام » وريب غيره، لأن ما جرى في تلك الحادثة كشف ضعف عقيدة الصحابة و أن قول رسول الله « صلى الله عليه وآله » لم يوجب للزبير وأضرابه اليقين الكافي بوجود الرسالة معها . . بل هم قد صدقوها ، أو حكموا ببراءتها ، ولزوم إخلاء سبيلها . . وتصديقها معناه تكذيب رسول الله « صلى الله عليه وآله » . .

ثانياً: إن ما حصل من  ضعف عقيدة الصحابة قد أفهم الجميع بأن عليهم أن يتلمسوا مدى التفاوت بين علي عليه السلام ، وبين سائر من شارك في هذا الأمر . . فلا يقاس أحد منهم به وبما له من معرفة ، ووعي ويقين ، وصحة تدبير ، وكيفية نظرته للوحي الكريم وللنبي العظيم ، وتعامله مع أوامره ، واخباراته ، وسائر ما يصدر عنه . . وأن ما يدعيه الآخرون لأنفسهم ، أو ما يدعيه الناس لهم ، من مقامات وبطولات ، وخصائص وميزات ، وجهاد وتضحيات ، ما هو إلا زيف خادع ، وسراب لامع .

ثالثاً: ليس ضعف عقيدة الصحابة هي الوحيدة في حياتهم ، فقد مرّ في المقالة السابقة عصيان ابي بكر وعمر أمر النبي « صلى الله عليه وآله » في قتل رأس الخوارج حيث قال لأبي بكر : إذهب فاقتله . فذهب إليه ، فرآه على حال عبادة ، فكره أن يقتله  ثم أمر عمر فذهب ورجع مثل صاحبه. فقال لعلي « عليه السلام » : اذهب فاقتله . . فذهب إليه فلم يجده .[2]

وهكذا نجد الكثير منهم لا ينصاع للأوامر النبوية لضعف عقيدة الصحابة به صلى الله عليه وآله وسلم.

المصادر:

[1] - تفسير القمي، ج 2 ، ص 361.

[2] - مسند أحمد، ج 3 ،ص 15.