موقف ابن عمر من علي عليه السلام

موقف ابن عمر : إن المواجهة العدوانية ضد أهل البيت وعزلهم عن المجتمع الاسلامي وصلت الى درجة بحيث أن الصحابة - غير الشيعة منهم - والخلفاء  والملوك والأمراء الذين حكموا المسلمين لم يكونوا يعترفون بخلافة أمير المؤمنين عليه السلام، بل منهم من كان يسبه ويلعنه على المنابر.

إن الاعتراف بإمامته عليه السلام انما ثبت في عهد المعتصم الذي كثر فيه القول بخلق القران، ولما تراجع أحمد بن حنبل عن معتقده خوفا من المعتصم وخروجه من محنته، ألحق الإمام عليّاً عليه السلام بالخلفاء الثلاثة واعتبر خلافته صحيحة بعد ما كانت منكورة.

الاعتراض على أحمد لموقف ابن عمر

لذا اعترض عليه ديرة الحمصي وقال: إن هذا لطعن على طلحة والزبير حين ربّعتَ بعلي وأوجبتَ له الخلافة.

فقال أحمد: وما يمنعني من ذلك؟ قال: حديث عمر. فقال أحمد: عمر خير من ابنه فقد رضي عليّاً للخلافة على المسلمين وأدخله في الشورى، وعلي قد سمى نفسه أمير المؤمنين، أفأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير؟[1]

إن هذه القضية تبين أن عبد الله بن عمر كان من النواصب الكبار الذي يُعرف ببغضه الصريح لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله، لذا امتنع عن البيعة لعلي عليه السلام وأسرع يبايع الحجاج بن يوسف الثقفي المعروف بالفسق والجريمة والاستهتار بالدين.[2]

كان ابن عمر يقول:«كنا نعد ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- حي: أبا بكر وعمر وعثمان، ‌ونسكت»[3]

وبهذا الموقف كشف ابن عمر عن مكنون قلبه عندما حدّث بأنه لا يعد للإمام علي عليه السلام فضلا ولا فضيلة ولا منقبة واحدة تجعله على الاقل في المرتبة الرابعة بعد عثمان.

ايضاً نقل المحدثون والمؤرخون عن ابن عمر أنه كان يفسر حديث النبي صلى الله عليه وآله " الخلفاء من بعدي اثني عشر، كلهم من قريش"

فقال: يكون على هذه الأمة اثناعشر خليفة أبوبكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه والسفاح ومنصور وجابر والمهدي والأمين وأمير العصب، كلهم من بني كعب بن لؤي، كلهم صالح لا يوجد مثله.[4]

نراه يحرّف الحقائق فيجعل معاوية وابنه يزيد والسفاح من أفضل العباد، إذ يقول بصراحة: كلهم صالح ولا يوجد مثله. کان ه‍ذا موقفه من فسّاق بني أمية وضد سيد المرسلين وولي المؤمنين.

المصادر:

[1] . طبقات الحنابلة، ج1، ص292.

[2] . اخرجه الحاكم في المستدرك، ج3، ص556.

[3] . الجامع لعلوم الإمام أحمد – العقيدة، ج 4، ص 319.

[4] . تاريخ الخلفاء للسيوطي، ص14.