الملخص: إن إسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله، و لما سمع الامام العسكري بذلك استشكل عليه فقام الكندي بإحراق ما ألفه.
لا تناقض في القرآن
روى أبو القاسم الكوفي في كتاب التبديل: إن إسحاق الكندي كان فيلسوف العراق في زمانه أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله، وإن بعض تلامذته دخل يوما على الإمام الحسن العسكري (ع) فقال له أبو محمد (ع): أ ما فيكم رجل رشيد يردع أستاذكم الكندي عما أخذ فيه من تشاغله بالقرآن؟
فقال التلميذ: نحن من تلامذته كيف يجوز منا الاعتراض عليه في هذا أو في غيره؟
فقال له أبو محمد: أ تؤدي إليه ما ألقيه إليك؟
قال: نعم.
قال: فصر إليه وتلطف في مؤانسته ومعونته على ما هو بسبيله، فإذا وقعت الأنسة في ذلك فقل: قد حضرتني مسألة أسألك عنها، فإنه يستدعي ذلك منك، فقل له: إن أتاك هذا المتكلم بهذا القرآن هل يجوز أن يكون مراده بما تكلم منه غير المعاني التي قد ظننتها أنك ذهبت إليها، فإنه سيقول لك إنه من الجائز لأنه رجل يفهم إذا سمع، فإذا أوجب ذلك فقل له: فما يدريك لعله قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه فيكون واضعا لغير معانيه.
فصار الرجل إلى الكندي وتلطف إلى أن ألقى عليه هذه المسألة، فقال له: أعد علي.
فأعاد عليه، فتفكر في نفسه ورأى ذلك محتملا في اللغة، وسائغا في النظر، فقال: أقسمت إليك إلا أخبرتني من أين لك؟
فقال: إنه شيء عرض بقلبي فأوردته عليك.
فقال: كلا ما مثل من اهتدى إلى هذا ولا من بلغ هذه المنزلة فعرفني من أين لك هذا؟
فقال: أمرني به أبو محمد.
فقال: الآن جئت به وما كان ليخرج مثل هذا إلا من ذلك البيت.
ثم إنه دعا بالنار وأحرق جميع ما كان ألفه[1].[2]
المصدر:
[1] المناقب: ج 4 ص 424 فصل في المقدمات.
المصدر الاصلي:
[2] العقل يرى هذه القوانين، 1جلد، موسسه المجتبي - بيروت لبنان، چاپ: اول، 1422ق،ص110.