التقوى و الإنفاق

المتقون- إضافة إلى ارتباطهم الدائم بالخالق- لهم ارتباط وثيق و مستمر بالمخلوقين، و من هنا كانت الصفة الثالثة التي يبيّنها لهم القرآن أنّهم وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (البقرة/ 3).
يلاحظ أن القرآن لا يقول: و من أموالهم ينفقون، بل يقول: وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ، و بذلك وسّع نطاق الإنفاق ليشمل المواهب المادية و المعنوية، فالمتقون لا ينفقون أموالهم فحسب، بل ينفقون من علمهم و مواهبهم العقلية و طاقاتهم الجسميّة و مكانتهم الاجتماعية، و بعبارة اخرى ينفقون من جميع إمكاناتهم لمن له حاجة إلى ذلك دون توقّع الجزاء منه.
الملاحظة الاخرى: إن الإنفاق قانون عام في عالم الخليقة، و خاصة في التركيب العضوي لكل موجود حي. قلب الإنسان لا يعمل لنفسه فقط، بل ينفق ما عنده لجميع خلايا البدن. الدماغ و الرئة و سائر أجهزة البدن تنفق دائما من ثمار عملها، و الحياة الجماعية- أساسا- لا مفهوم لها دو نما إنفاق.
الارتباط بالنّاس- في الحقيقة حصيلة الارتباط باللّه. فالإنسان المرتبط باللّه يؤمن أن كل ما لديه من نعم إنّما هي مواهب إلهيّة مودعة لديه لفترة زمنيّة معينة.
و من هنا فلا يزعجه الإنفاق بل يسره و يفرحه، لأنه بالإنفاق قسّم مال اللّه بين عباد اللّه، و بقيت له نتائج هذا العمل و بركاته المادية و المعنوية. و هذا التفكير يطهّر روح الإنسان من البخل و الحسد، و يحوّل الحياة من ساحة لتنازع البقاء إلى مسرح للتعاون حيث يشعر كل فرد بأنه مسئول أن يضع ما لديه من مواهب تحت تصرف كل المحتاجين، مثل الشمس تفيض بأشعتها على الموجودات دون أن تتوقع من أحد جزاء.
في حديث عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام بشأن تفسير الآية وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ يقول: «إنّ معناه و ممّا علّمناهم يبثّون» (مجمع البيان، و نور الثقلين، في تفسير الآية المذكورة.)
بديهي أنّ الرّواية لا تريد أن تجعل الإنفاق مختصا بالعلم، بل إن الإمام الصادق يريد- بذكر هذا اللون من الإنفاق- أن يوسّع مفهوم الإنفاق كي لا يكون مقتصرا على الجانب المالي كما يتبادر إلى الأذهان لأول وهلة. و من هنا يتضح ضمنيا أن الإنفاق المذكور في الآية، لا يقتصر على الزكوات الواجبة و المستحبة، بل يتسع معناه ليشمل كل مساعدة بلا مقابل.

المصدر: الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج‏1، ص: 79