يبين أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام في هذا الخطاب بحكمة مسببات العبادة بأسلوب لطيف وجميل ودقيق جداً، حيث قسم الناس إلى ثلاث فئات:
الفئة الأولى: الذين يعبدون ربهم شوقا إلى الجنة وبركات نعيمها. كالتاجر الذي يطلب الربح من تجارته.
الفئة الثانية: الذين يعبدون الله تعالى خوفا من النار وعقوباتها المهلكة. كالعبد الذي يخاف من سوط سيده.
الفئة الثالثة: وهم الذين يطيعون الله جل وعلا محبة وشكرا له، وهذا هو أعلى سبب للعبادة، وهذه هي عبادة الأحرار؛ حيث التحرر من حب الجنة والخوف من النار.
ولاشك أن العبادة تقع صحيحة على كل الحالات، وهو ما يستقيم مع روح القرآن، فكثيرة هي الآيات التي تدعوا إلى الطاعة والإلتزام تأتي على سبيل الترغيب بالجنة والترهيب بالنار، بعنى أن الطاعة والعبادة لو وقعت بنية الفربة الخالصة رجاء الجنة أو خوفا من النار فلا محذور في ذلك، لكن قطعا ولا شك أن من الذي يتوجه إلى الله تعالى لأنه سبحانه أهل للطاعة والعبادة بدون استحضار الجنة أو النار بل رغبة إليه تعالى؛ فهؤلاء أعلى مرتبة وأعلى درجة، وهؤلاء قد وصلوا إلى حقيقة القرب الإلهي وهذا لايناله إلا ذو الموفقون المسددون.
