معاد
سه سکانس از لذت های مجاز و ممنوعه
چکیده: حربه شهوت و ارتباط جنسی یکی از اساسی ترین عوامل جهنمی شدن افراد به شمار می آید. |
نظر قرآن در مور بینایی و نابینایی قیامت
کوری و بینایی در قیامت به حسب عالم قیامت است. |
بهشت توصیف شده در قرآن، بی تاثیر از محیط عربستان
برخلاف زعم شبهه افکنان، بهشت از محیط عربستان تاثیر نداشته است. |
خدشه بر عذاب خدا در قرآن توسط شبهه سازان
ایمان نیاوردن به خدا و رسول او سرمنشا خیلی از مفاسد، و سبب ورود در جهنم است؛ اما شبهه سازان، مساله را طور دیگری جلوه می دهند. |
مردگان میشنوند
- بر اساس منابع اسلامی، اموات صدای زنده گان را میشنوند و این مطلب بر اساس اسناد روایی به اثبات رسیده است. (ر.ک: بخاری، صحیح، ۱۴۰۱ق، ج۲، ص۹۲) از این رو کسانی که از این اسناد و روایات اطلاعی ندارند این مطالب را حمل بر خرافات میکنند. |
وجوب مهربانی بر خدا
-بر اساس مبانی و آموزه های دینی و اسلامی خدای متعال هیچ انسانی را برای جهنم خلق نکرده است، بلکه این انسان است که با آگاهی و اختیار خود مسیر جهنمی شدن را بر می گزیند. |
راز شکل گیری شبهات قرآنی
- ریشه و اساس شکل گیری شبهات قرآنی را می توان در دو مسئله جستجو کرد، ضعف و فقدان علمی، عناد و نفاق دینی. |
حل اختلاف در قابض روح
- گرفتن جان انسانها توسط خدا، صورت می گیرد، و اگر در آیاتی گرفتن جان انسانها به فرشتگان نیز نسبت داده شده با فاعلیت خدای متعال در تضاد نیست؛چرا که آنها نیز این نیرو و توان را از خدای متعال گرفته اند. |
اثبات کیفیت معاد، بر اساس قرآن
طبق روایات؛ در آخرت، پاداش و عذاب برای روح و جسم انسان است. در تایید این مطلب، ادله بسیار روشنی در قرآن میتوان یافت. هشت دلیل قرآنی، در اثبات معاد جسمانی وجود دارد؛ که ذیلاً به آن اشاره میشود. |
محبت درست و حسابی
یک فرد شیعه باید محبت و اطاعت نسبت به اهلبیت(علیهم السلام) را با هم داشته باشد تا در قیامت سربلند شود. |
ده نکته جالب در مورد جهنم و اهلش
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمودند: مارهایی هستند در جهنّم به بزرگی شتر! وقتی که مجرمی را نیش میزنند، تا چهل سال درد آن سـاكت نمیشود. این مارها برای كسانی هستند كه در دنیا بخیل، بداخلاق و اذیّت كنندهی مردم بودهاند.(میزان الحکمه، ج2، باب جهنّم) |
معاد پنجرهای رو به آسمان
تا زمانی که انسان در این دنیا استقرار دارد، دلش از تمنّا و خواهشها باز نمیایستد، امّا وقتی در پرتو ایمان به غیب و اعتقاد به سرای باقی، دریافت که فرصت دنیا بسیار محدود و بهره آن نیز بسی ناچیز است، دیگر در پیاده کردن اوامر الهی دقت میکند و سعی میکند مطابق با قرآن و عترت عمل کند. |