داعش و وهابیت

چکیده:خود پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌واله) نیز به هنگام طواف خانه خدا، حجر الاسود را لمس و یا می‌بوسید. در حالی که اگر این عمل شرک بود، هرگز پیامبر چنین کاری انجام نمی‌داد.

چکیده: هرگز هیچ مسلمانی با نماز خواندن در کنار قبور اولیای الهی، آن‌ها را شریک خدا قرار نداده و به سوی قبر سجده نمی‌کند تا آن را همانند بت قرار دهد، بلکه از آن جهت که آن مکان داری شرف و احترام است و از فیض و قرب بیشتری نسبت به خداوند برخوردار است، نماز اقامه می‌کنند

چکیده: حرب در اصل به معنای سَلب و محارب به معنای جنگجو است؛ یعنی كسی كه در جنگ شركت كرده­ باشد؛ اما مراد از محاربین در اصطلاح فقه كسانی هستند كه برای ترساندن مردم سلاح بیرون می­ آورند

چکیده: در طول تاریخ تمدن اسلامی دیده می‌شود که بویژه در مساجد جامع کتابخانه و مدارس علمیه شکل می‌گیرد و مسجد به مرکز شهرسازی و مدنیت اسلامی تبدیل می‌شود، یعنی ذیل مسجد است که سایر عناصر و سازه‌های تمدنی شکل می‌گیرد مثل بازار، حمام، مدارس و خیلی چیزهای دیگری که حول و حوش مساجد استقرار می‌یابند. این است ک

چکیده: قرآن، مکه و حوالی آن را حرم « امن » الهی معرفی می‌کند و می ف‌ماید: «ومن دخله کان آمنا» (آل عمران/ 97) هرکس به آنجا وارد گردد، از نظر تشریع الهی، از هر تعرضی در امان است.پدر مسلمانان جهان « ابراهیم خلیل (علیه‌السلام) از خدا خواست که مکه را منطقه امن قرارردهد آنجا گفت که «رب اجعل هذا البلد آمنا» ( ابراهیم/35)اکنون پرسش این است: آیا متولیان کنونی حرمین شریفین، پاسداران این تشریع الهی هستند؟

چکیده: یادآوری خاطرۀ انبیاء و اولیای الهی و زنده نگه داشتن نام و آثار آنان مهم‌ترین عامل در تقویت  و تثبیت ایمان و راه رسیدن به سعادت و رستگاری است. از همین رو قرآن کریم در آیات متعدد یادکردن انبیاء و اولیای خود را به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) متذکر می‌شود:« وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا[مریم/41] به ياد ابراهيم پرداز زيرا او پيامبرى بسيار راستگوى بود».

چکیده: به روشنی پیداست که افکار و ریکری تکفیری فاصل بسیاری از آموزه‌های قرآنی و اسلامی دارد، خداوند متعال در قرآن کریم رمز پیروزی و موفقیت پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه واله) خوی نیکو اخلاق زیبای ایشان معرفی می‌فرماید، ولی با این حال گروه هایتکفیری هیچ گاه حاضر به تجدید نشر در عقاید و رفتارهای زشت و وقیحانه خود نیستند.

چکیده: حال با توجه به این مطالب آیا کسی می‌تواند در صحت این روایت شک کند و بگوید شیعه آن‌را ساخته است؟ آیا انصاف است که آن‌را جعلی بنامیم؟ چرا ابن تیمیه برای ادعای خود دلیلی ذکر نمی‌کند، چرا از حیث سندی آن را بررسی نکرده و به محض دیدن متن حدیث حکم کرده که جعلی و ساختگی است؟

چکیده:تقی الدین احمد بن عبدالحلیم معروف به «ابن تیمیه» از علمای قرن هفتم (ه‌ ق) است که به دلیل کج‌سلیقگی و انحرافات فکری و عقیدتی که داشت با تمام مذاهب رایج آن زمان به مخالفت برخواست و عقاید و فتاوای شاذ و نادر خود را مطرح کرد، از همین روی تمام علمای عصرش با او به مخالف برخواسته و از نشر عقایدش ممانعت می‌کردند تا جایی که بر اثر افکار انحرافی‌اش از سوش علماء چهار بار به زندان رفت.

چکیده: با توجه به این مطالب، آیا کسی می‌تواند در صحت این روایت شک کند و بگوید شیعه آن‌را ساخته است؟ آیا انصاف است که آن‌را جعلی بنامیم؟ چرا ابن تیمیه برای ادعای خود دلیلی ذکر نمی‌کند، چرا از حیث سندی آن را بررسی نکرده و به محض دیدن متن حدیث حکم کرده که جعلی و ساختگی است؟

چکیده: هدف پيامبر(صلى‌الله‌عليه‌وآله) در نهى عمر از سوگند يادكردن به مظاهر شرك و مشركان بوده‌است. به گواه اين‌كه در كنار آبا، انداد و طواغيت وارده شده كه به معناى بت‌ها و عناصر سركش است. 

چکیده: حال با توجه به این مطالب، آیا کسی می‌تواند در صحت این روایت شک کند و بگوید شیعه آن‌را ساخته است؟ آیا انصاف است که آن‌را جعلی بنامیم؟ چرا ابن تیمیه برای ادعای خود دلیلی ذکر نمی‌کند، چرا از حیث سندی آن را بررسی نکرده و به محض دیدن متن حدیث حکم کرده که جعلی و ساختگی است؟