داعش و وهابیت

چکیده: با توجه به این‌که این همه عالم طراز اول اهل سنت این حدیث را نقل کرده‌اند آیا می‌توان گفت سند روایت ضعیف است، آیا سخن یک نفر آن هم بدون دلیل، حجت است یا سخن این همه عالم حدیث شناس؟ این‌جا فقط می‌توان گفت ابن تیمیه از روی بغض و کینه‌ای که نسبت به اهل بیت(علیهم‌السلام) و به خصوص امیرالمومنین(علیه‌السلام) دارد چنین سخنی را گفته است که به هیچ وجه درست و قابل قبول نیست. 

چکیده: حال با توجه به این‌که این حدیث در منابع اهل سنت وجود دارد و عالمان طراز اول آنان آن‌را صحیح دانسته‌اند، آیا می‌توان گفت که این حدیث توسط شیعه جعل شده است؟ آیا این نشانه بغض و کینه ابن تیمیه نسبت به تشیع و امیرالمومنین(علیه‌السلام) نیست؟ قضاوت در این مورد را به عقل‌های بیدار و جویای حقیقت می‌سپاریم.

چکیده: گروهای تکفیری در بسیای از موارد با دلایل واهی سعی در تضعیف باورهای سایر مسلمین می‌نمایند،هرچند سایر مسلمانان بنای بر قبور را بدون هیچ گونه داعی شرک آمیز بنا می‌کنند ولی گروه‌های تکفیری اصرار بر شرک بودن افعال این مسلمین دارند. تا اینکه باراین حربه صدی در جلوی افعال آنها ایجاد نمایند.

چکیده: بعضی اشخاص در زمان ما که اسلام واقعی را نمی‌شناسند، ممکن است با دیدن بعضی از گروه‌های بدعت‌گذار منحرف(مانند وهابیت و داعش) که خود را پیرو اسلام، معرفی می‌کنند، اسلام دروغین را قبول کنند و به انحراف کشیده شوند به همین خاطر، بعضی از مباحث اسلام صحیح را معرفی می‌کنیم و با عقاید و اعمال این دو گروه منحرف، مقایسه می‌کنیم

چکیده:  «جلال الدین سيوطى» درباره اين حديث مى‌‏گويد: «این حديث را ترمذى، حاكم و طبرانى نقل نموده‌‏اند ... در نتيجه اين حديث به تمام طرقش منتهى به درجه حسن مى‏‌شود كه قابل احتجاج است و لذا ضعيف نيست، تا چه‏ رسد به اين‌كه جعلى باشد»

چکیده:حال با توجه به این مطالب آیا کسی می‌تواند در صحت این روایت شک کند و بگوید شیعه آن‌را ساخته است؟ آیا انصاف است که آن‌را جعلی بنامیم؟ چرا ابن تیمیه برای ادعای خود دلیلی ذکر نمی‌کند، چرا از حیث سندی آن را بررسی نکرده و به محض دیدن متن حدیث حکم کرده که جعلی و ساختگی است؟ آیا این مطلب نشان از بغض و کینه او نسبت به امیرالمومنین(علیه‌السلام) ندارد؟ قضاوت در این باره را به عقل‌های بیدار و جویای حقیقت می‌سپاریم.  

چکیده: با توجه به این مطالب آیا برای کسی جای شک و تریدی باقی می‌ماند که این حدیث جعلی و ساختگی باید و تنها شیعه آن‌را نقل کرده باشد؟ آیا این همه عالم طراز اول اهل سنت آن‌را نقل کرده و صحیح دانسته‌اند، دلیلی بر صحت روایت نیست؟

چکیده: با توجه به روایات فراوانی که در این باب رسیده است، هادی امت و ادامه هنده راه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) منحصر در راه امیرالمومنین(علیه‌السلام) است و تنها باید به ایشان چنگ زد و هدایت را از ایشان گرفت، و این مطلب غیر از امام و رهبری و خلافت امیرالمومنین(علیه‌السلام) نیست

چکیده: پس بزرگ‌ترین ویژگی و فضیلت امیرالمومنین(علیهالسلام) این است که او جان و نفس پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است و تمام خصوصیات پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را داراست و در این جهات با احدی قابل قیاس نیست و دومین فرد جهان اسلام محسوب می‌شود.

چکیده: حال با توجه به این مطالب و این‌که این همه از علمای طراز اول اهل سنت این آیه را شان اهل بیت می‌دانند، آیا جای شکی برای انسان منصف و با وجدان در این موضوع باقی می‌ماند، با این حال ابن تیمیه ادعا کرده که این مطلب صحیح نیست

چکیده: از این مطالب استفاده می‌شود که یکی از قطعی‌ترین و محکم‌ترین روایات موجود در جهان اسلام، این روایت «غدیر» است و هیچ مسلمانی در صحت آن شک نمی‌کند؛ ولی ابن تیمیه با وقاحت تمام گفته است این روایت ضعیف است و پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) چنین سخنی نگفته است.

چکیده: سفر برای زیارت قبور اولیای الهی ازجمله موضوعاتی است، که در طول تاریخ اسلام مورد اهتمام مسلمانان قرار داشته است. ولی متأسفانه با روی کار آمدن ابن‌تیمیه و پر بال دادن به احادیث جعلی و بیان فتاوای نادر که پیش از آن  از جایگاه چندانی برخوردار نبود،