آزادی

اسلام به دلیل جامعیتی که دارد هرگز در مقابل ظلم، بی‌تفاوت نبوده و همه آحاد جامعه را نسبت به امورشان، مسئول می‌داند، همین امر باعث شده است که منافع بسیاری به خطر بیفتد و شمشیر مبارزه با اسلام را به کمر ببندند.

آزادی ازجمله شعارهای پر زرق و برقی است که همواره دولت‌های غربی در جهت پیاده کردن مقاصد شوم خود از آن استفاده می‌نموده‌اند.

واکنش طبیعی و خودجوش مسلمانان جهان به اقدامات نفرت انگیز هتاکان به قرآن کریم که روح مسلمانان و آزادی خواهان را به درد آورد، نشان از ضرورت پاسداشت ارزش‌های مقدس دینی دارد که در سرشت هر انسانی به ودیعه نهاده شده است.

برخلاف ادعای برخی فیلسوفان قاره‌ای، دارایی‌های انسان، منحصر در آزادی نیست و آزادی مطلق انسان نه تنها ناممکن است حتی آزادی محدود انسان نیز نباید در مسیر تباهی صَرف شود.

سخنرانی حجت‌الاسلام قرائتی با موضوع: چهار دلیل وجدانی بر اینکه ما آزادیم

مردم ایران با شناخت به موقع "مواضع حق" و ایفای نقش مؤثر در پیشبرد اهداف الهی امام خمینی رحمه‌الله و رهبر حکیم انقلاب طی سه دهه اخیر، راز موفقیتشان در مسیر مقاومت بود؛ چه اینکه مقاومت زمانی نتیجه می‌دهد که همراه روشن‌بینی و بصیرت لازم باشد.

توییتی که اخیراً گلشیفته فراهانی در زمینه تفرقه و عدم اتحاد اپوزسیون خارج از کشور نوشت، نمونه‌ای از افشای واقعیت پشت صحنه ضدانقلاب خارج‌نشین است؛ که علی‌رغم ادعای مردم‌گرایی و میهن‌پرستی، شائبه‌ فعالیت بر اساس دریافت پول و موقعیت و یا تابعیت برخی از کشورها درباره این افراد جدی است.

اصلاح‌طلبان همیشه خود را سوپاپ اطمینان نظام دانسته و با همین توجیه، به هم‌آوایی با کسانی پرداخته‌اند که به امنیت کشور ضربه زدند و ارزش‌های فرهنگی و دینی را به بازی گرفتند. جریان کژاندیش اصلاح‌طلبی، همیشه خود را صدای بخش خاکستری دانسته و هیچ‌گاه به این سؤال پاسخ نداده است که مرز میان اقلیت خودکامه و خشونت‌طلب با عموم مردم و بخش خاکستری جامعه چیست؟

کاش خاتمی و هم‌کیشان او به این مرحله از ادراک می‌رسیدند که همراهی و حمایت گفتمانی از اقلیتی بی‌بندوبار و اغواگر که اهداف شومی را برای ایران زمین در سر می‌پرورانند، بیش از همه موجب بی‌اعتباری مبانی نظری خود آنها می‌شود که سالیان سال است با ژست روشنفکری و حقوق بشری در بوق و کرنا کرده‌اند.

در بلوای اخیر در کشور خودمان، شعار «آزادی» یکی از محورهای اصلی معترضین بود؛ اما هرچه جلوتر رفت، با سلسله تحرکات و تجمعات معترضین روشن شد رؤیای آن آزادی بر مبنای جوامع غربی است.

شناخت آثار آزادی کودک و نتایج جلوگیری از آن می‌تواند جایگاه آزادی در تربیت ‌‌کودک را به خوبی به م

گفتند آزادی و دموکراسی، آزادی و مردمی؛ با این عنوان، کشورها را تسخیر کردند؛ هم علیه آزادی، هم علیه مردمی بودن کشورها، هر چه توانستند کردند .