السنة

-

الغلو هو تجاوز الحدّ، ومنه غلا السعر: إذا تجاوز حدّه، قال سبحانه:(يا أَهْل الك

لا مرية في أنّ المحافظة على آثار الأنبياء و خاصّة آثار النبيّ محمّدـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ من قبره و قبور زوجاته و أولاده و أصحابه، و كذلك بيوتهم الّتي كانوا يسكنون فيها، و المساجد الّتي كانوا يقيمون الصلاة فيها ـ لا شكّ انّ فيها نتائج محمودة و فوائد جمة نذكر بعضا منها في المقال التالي.

إن أكثر المنكرين للزواج المؤقت، اضطرّوا تدريجياً و بسبب وقوع بعض الضغوطات على الشباب و غيرهم من الأشخاص المحرومين، إلى القبول بنوع يشبه الزواج المؤقت يسمى «زواج المسيار» و مع أنّهم لم يطلقوا عليه اسم الزواج المؤقت!

احترام قبور الماضين ولا سيما الكبار منهم الذين لهم تاريخ طويل قبل الوف السنين، فكان المجتمع البشري يكرم أمواته، و يحترم قبورهم و بالخصوص العظماء منهم؛ لأنّ هذا العمل له آثار إيجابية كثيرة.

نلفي في كتب الصحاح و كتب أخرى معروفة و ثابتة عند أهل السنّة موارد اقترف فيها بعض الصحابة في عصر الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) معاصي و جرائم تستوجب الحد، و قد أُقيم الحدّ عليهم. أ فهل يقولون مع هذا كلّه إنّ جميع هؤلاء عدول؟!

ابن الحجّاج البغدادی (262- 392 ه) أنشأ قصیدته الفائیة فی مدح الإمام أمیر المؤمنین، وأنشدها فی الحضرة العلویّة وهي تعرب عن وجود البناء والقبّة البیضاء علی القبر.

نلقي في هذا المقال نظرة عابرة إلى تاريخ الوهابية الاسود الذين نثروا في أرض الاسلام بذور السامة والجراثيم المميتة وكفروا المسلمين قاطبة.

قد يقال إنه لا بأس بالجمع بين الصحابة كعلي ومعاوية وإن كان بينهم خلافات كبيرة كما أن الشيعة يعد الفقهاء حجة عليهم مع أن بينهم خلافات. ولكن الأمر ليس كما توهم فلا تجد فقيها استباح دم الآخر أوقاتل فقيها آخر وقتل أو قتل في سبيل ذلك. 

الذين يقولون بعدالة جميع من كان مع النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) فستواجهون تحديات كبيرة فإن التاريخ المعتمد عندهم يشهد أن الصحابة حدث بينهم معارك شديدة فاقتتلوا و قاتلوا و قتلوا فكيف يمكن الجمع بينهم يا ترى؟!

لا مرية في أن أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) شخصيات مميزة يتباهى بها الأمة الإسلامية بيد أن جميعهم لم يكونوا هكذا ومنهم طالح غير صالح.

یذکر في المقال التالي لمة من الأكاذيب المفتعلة و المضحكة جدا لابن تيمية الحراني ممّا نسبها إلى الشيعة الكرام، نذكرها من دون أيّ‌ تعليق، لأنّ‌ بطلانها من الوضوح أغنانا عن إفاضة الكلام في نقدها.