الإمام الباقر والموعظة

محمد بن المنكدر[1]أراد أن ينصح الإمام الباقر عليه السلام، و إذا بالإمام ينصحه، يقول ابن المنكدر: ما كنت أرى أن مثل علي بن الحسين يدع خلفا لفضل علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمد بن علي، فأردت أن أعظه فوعظني، فقال له أصحابه: بأي شيء وعظك؟ قال: خرجت إلى بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيت محمد بن علي وكان رجلا بدينا وهو متك على غلامين له أسودين أو موليين، فقلت في نفسي شيخ من شيوخ قريش في هذه الساعة على هذه الحال في طلب الدنيا، اشهد لأعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فسلم علي ببُهر[2]وقد تصبب عرقا، فقلت أصلحك الله شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة على هذه الحال في طلب الدنيا لو جاءك الموت وأنت على هذه الحال، قال فخلى عن الغلامين من يده، ثم تساند وقال:

لو جاءني والله الموت وأنا في هذه الحال جاءني وأنا في طاعة من طاعات الله تعالى أكف بها نفسي عنك وعن الناس، وإنما كنت أخاف الموت لو جاءني وأنا على معصية من معاصي الله، فقلت: يرحمك الله أردت أن أعظك فوعظتني.[3]

الإمام الباقر وكثرة الصلاة

وقال الذهبي: وكان محمد بن علي عليه السلام يصلي في اليوم والليلة مئة وخمسين ركعة.[4] وفي رواية عن عبد الله بن يحيى، قال: رأيت على أبي جعفر إزارا أصفر، وكان يصلي كل يوم وليلة خمسين ركعة بالمكتوبة.[5]ويقول سبط بن جوزي: "إنما سمي الباقر لكثرة سجوده، بقر السجود جبهته، أي: فتحها ووسعها".[6]

الإمام الباقر وتلاوة القرآن وذكر الله

قال الذهبي: "ولقد كان أبو جعفر إماماً مجتهداً، تالياً لكتاب الله، كبير الشأن".[7]وروى ابن قداح عن الإمام الصادق عليه السلام قال: كان أبي عليه السلام كثير الذكر لقد كنت أمشي معه وإنه ليذكر الله وآكل معه الطعام وإنه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم وما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت أرى لسانه لازقا بحنكه يقول: لا إله إلا الله. وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ويأمر بالقراءة من كان يقرأ منا ومن كان لا يقرأ منا أمره بالذكر.[8]

المصادر:

[1] . محمد بن منكدر كان من رجال الصوفية المشهورين وكان يتردد إلى أهل البيت عليهم السلام ويقضي وقته في العبادة.

[2] . البُهر: بالضم انقطاع النفس من الاعياء " القاموس ".

[3] . بحار الأنوار، محمد باقر المجلسي، ج ٤٦، ص ٢٨٧.

[4] . سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج4، ص403.

[5] . المصدر، ج4، ص405.

[6] . تذکرة الخواص، سبط بن الجوزي، ص346.

[7] . سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج 4، ص 402.

[8] . الكافي، الشيخ الكليني، ج ٢، ص ٤٩٩.