في عهد الإمام محمد الباقر عليه السلام بدأت الأنشطة وتوسعت المدارس التي اعتمدت تارة على الرأي وتارة على القياس والاستحسان وتارة على المصالح المرسلة والأعراف. فكان جواب باقر العلم من أهل البيت عليها بما يفحمهم.
قد انحرفت المدارس والتيارات في عصر الإمام الباقر عليه السلام، عن خط مرجعية أهل البيت عليهم السلام. وتاهوا في الشبهات، فكان أهل البيت عليهم السلام يجيبون على تلك الشبهات أو الادعاءات التي تثيرها تلك المدارس، وينفونها، ويؤكدون في ضمن ذلك على خصائص مذهب أهل البيت الذي كانت له مركزية بين المسلمين.
1. جواب الإمام الباقر على مسائل نافع
نافع بن الأزرق مولى بن عمر شيخ طائفة الأزارقة من الخوارج، جاء إلى خدمة الإمام الباقر عليه السلام، جلس بين يديه، يسأله عن مسائل في الحلال والحرام.
فقال له الإمام الباقر عليه السلام، في عرض كلامه: قل لهذه المارقة، بما استحللتم فراق أمير المؤمنين عليه السلام، وقد سفكتم دماءكم بين يديه في طاعته، والقربة إلى الله بنصرته؟ فسيقولون لك: إنه حكّم في دين الله، فقل لهم: قد حكّم الله تعالى في شريعة نبيه صلى الله عليه وآله رجلين من خلقه، فقال: "فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا"[1]وحكّم رسول الله صلى الله عليه وآله سعد بن معاذ في بني قريظة: فحكم فيهم بما أمضاه الله.
أوَمَا علمتم أن أمير المؤمنين عليه السلام، إنما أمر الحكمين أن يحكما بالقرآن، ولا يتعدياه، واشترط ردّ ما خالف القرآن من أحكام الرجال. وقال حين قالوا له: حكّمْتَ على نفسك من حَكَمَ عليك، فقال: ما حكّمْتُ مخلوقاً، وإنما حكّمْتُ كتاب الله.
فأين تجد المارقة تضليل مَنْ أمر بالحكم بالقرآن، واشترط رد ما خالفه، لولا ارتكابهم في بدعتهم البهتان؟
فقال نافع بن الأزرق: هذا والله كلام ما مرّ بسمعي قط، ولا خطر مني ببال، وهو الحق إن شاء الله.[2]
2. جواب الإمام الباقر على مسألة الأعرابي
عن المدائني قال: "بينما محمد بن علي بن الحسين: في فِناء الكعبة أتاه أعرابي فقال له: هل رأيت اللّه حيث عبدته؟ فأطرق وأطرق من كان حوله، ثم رفع رأسه إليه، فقال: ما كنت لأعبد شيئاً لم أره. فقال: وكيف رأيته؟ قال: لم تره الأبصار بمشاهدة العيان، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان، لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس، معروف بالآيات، منعوت بالعلامات، لا يجور في قضية، بان من الأشياء وبانت الأشياء منه، ليس كمثله شيء، ذلك اللّه لا إله إلاّ هو. فقال الأعرابي: اللّه أعلم حيث يجعل رسالاته"[3]
المصادر:
[1] . سورة النساء، الآية 35.
[2] . الإرشاد، الشيخ المفيد ص 265.
[3] . الكافي، الكليني، ج1، ص82