الملخص: إن مرجعية أهل البيت عليهم السلام تثبت بأدلة مختلفة منها السنة النبوية و من السنة النبوية ، هو ما دل على النصب ومنه حديث الغدير، (من كنت مولاه فعلي مولاه ) أما سنده فقد قال ابن حجر الهيتمي عنه: إنه حديث صحيح لا مرية فيه، وأيضاً قال عنه أكثر من واحد مثل: القاري الحنفي والدهلوي البخاري وغيرهما المقولة نفسها. قال وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وآله ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته.
أما دلالته فإن الحديث مروي بنصوص وألفاظ مختلفة و مشحون بالدلالة على النصب والتعيين وعمدة ما فيه قوله صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،وعادمن عاداه.
إنَّ إمامة أهل البيت والإمام عليّ التي تمثلها تلك الظاهرة الطبيعية تُعبِّر عن مرجعيتين: إحداهما المرجعية الفكرية، والأخرى المرجعية في العمل القيادي والاجتماعي، وكلتا المرجعيتين كانتا تتمثلان في شخص النبي (صلى الله عليه وآله)، وكان لابدّ في ضوء ما درسنا من ظروف أن يصمم الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الامتداد الصالح له لتحمل كلتا المرجعيتين، لكي تقوم المرجعية الفكرية بملء الفراغات التي قد تواجهها ذهنية المسلمين، وتقديم المفهوم المناسب، ووجهة النظر الإسلامية فيما يستجد من قضايا الفكر والحياة، وتفسير ما يشكل ويغمض من معطيات الكتاب الكريم، الذي يشكل المصدر الأول للمرجعية الفكرية في الإسلام، ولكي تقوم المرجعية القيادية الاجتماعية بمواصلة المسيرة، وقيادة المسيرة الإسلامية في خطّها الاجتماعي.
وقد جمعت كلتا المرجعيتين لأهل البيت (عليهم السلام)
ونحن بصدد بيان ما يثبت هذه المرجعية من السنة النبوية فإن من السنة هو ما دل على النصب ومنه حديث الغدير،والكلام عنه يقع في مقامين ،سنده ودلالته. أما سنده فقد قال ابن حجر الهيتمي عنه: إنه حديث صحيح لا مرية فيه، وأيضاً قال عنه أكثر من واحد مثل: القاري الحنفي والدهلوي البخاري وغيرهما المقولة نفسها. قال وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وآله ثلاثون صحابياً وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته..
وكثيراً من أسانيدها صحاح حسان ولا التفات لمن قدح في صحة...[1]. كثيرمن علماء أهل السنة صرح بتواتر حديث الغدير ، فقد صرح محمد بن محمد الغزالي في سرالعالمين، بقوله: وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبة النبي صلى الله عليه وآله ،في يوم غدير خم باتفاق الجميع،وهو يقول صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه فعلي مولاه.فقال عمر: بخ بخ يا أبا الحسن ، لقدأصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة[2].هذا تمام الكلام في سند الحديث.أما دلالته فإن الحديث مروي بنصوص وألفاظ مختلفة باختلاف رواته، فقد رواه البراء بن عازب، وزيدبن أرقم، وسعد بن أبي وقاص ، وأبوهريرة وحذيفة بن أسيد،بألفاظ ونصوص تتفاوت فيما بينها ببعض التفاصيل والكلمات ، ونحن هنا نورد رواية البراء بن عازب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلى الله عليه وآله تحت شجرتين، فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي الله عنه، فقال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟قالوا:بلى، فأخذ بيد علي، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاده، قال: فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئاً يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة[3].
وهذا النص ـ كسائر نصوص الغديرـ مشحون بالدلالة على النصب والتعيين وعمدة ما فيه قوله صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه،وعادمن عاداه[4].
[1] ـ مرجعية أهل البيت عليهم السلام الشاملة:ص94.
[2]ـ سرالعالمین ، الغزالي:13.
[3] ـ مسندأحمد بن حنبل:4/281.
[4] ـ المصدرالأصلي:مرجعية أهل البيت عليهم السلام الشاملة لعبدالكريم آل نجف : ص 92ـ 96،تحقيق والنشر للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام.