من أكاذيب ابن تيمية على باب مدينة العلم

لا يخفى على الخاص و العام علم أمير المؤمنين عليه السلام فانه باب مدينة العلم الذي خصه رسول الله صلى الله عليه و آله بعلومه بعد وفاته، الا أن ابن تيمية لوقاحته وقلة مبالاته ولشدة بغضه له عليه السلام يدعي أن أمير المؤمنين عليه السلام مات وهو جاهل بكثير من الأحكام الشرعية والسنن النبوية !

فيقول : " وعلي - رضي الله عنه - قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ، ومنها ما مات ولم يعرفه "[1] . ويقول : " وعلي قد تبين له أمور بخلاف ما كان يعتقده فيها أضعاف ذلك ، بل ظن كثيرا من الأحكام على خلاف ما هي عليه ، ومات على ذلك "[2] .

 كما ويشكك في حفظه للقران ويقول : " وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب ، وكان أحيانا يقرؤه في ركعة ، وعلي قد اختلف فيه : هل حفظ القرآن كله أم لا ؟ "[3] .

ولا يخفى على الخبير البصير كيفية التعبير ! فعثمان جمع القرآن كله بلا ريب ، فعلي لم يجمعه ؟ وكان أحيانا يقرؤه في ركعة ، وعلي لا ؟ ففي عثمان لا يدعي " الحفظ " بل " الجمع " أما في علي فلا يذكر " الجمع " بل يذكر " الحفظ " ويجعله مختلفا فيه ! !

علم الامام عليه السلام

إنّ علم الامام عليه السلام ـ وهو بعينه علم النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كان في الكثرة والغزارة بحيث لو أخذ منه أهل العالم كلّهم أجمعون لوسعهم من غير أنْ تنفذ علومه، وهو القائل على منبر الكوفة: «سلوني قبل أنْ تفقدوني، فإنما بين الجوانح منّي علم جم، هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، هذا ما زقّني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم زقاً من غير وحي أوحى الله إلي، فو الله لو ثنّيت لي وسادة فجلست عليها لافتيت لاهل التوراة بتوراتهم، ولاهل الانجيل بإنجيلهم، حتى ينطق الله التوراة والانجيل، فيقول: صدق علي، أفتاكم بما أنزل فيّ، وأنتم تتلون الكتاب، أفلا تعقلون».[4]

وكان يقول عليه السلام مشيراً إلى صدره الشريف: «كم من علوم ههنا لو وجدت لها حاملاً».[5]

وقال عليه السلام أيضاً: «لو شئت لاوقرت سبعين بعيراً من تفسير سورة الفاتحة».[6]

يقول محبّ الدين الطبري: «عن أبي الزعراء عن عبد الله قال: علماء الارض ثلاثة، عالم بالشام، وعالم بالحجاز، وعالم بالعراق، فأمّا عالم أهل الشام فهو أبو الدرداء، وأمّا عالم أهل الحجاز فعلي بن أبي طالب، وأمّا عالم أهل العراق فأخ لكم، وعالم أهل الشام وعالم أهل العراق يحتاجان إلى عالم أهل الحجاز، وعالم أهل الحجاز لا يحتاج إليهما. أخرجه الحضرمي»[7]

المصادر

[1] . منهاج السنة ، ج6 ،ص43 .

[2] . المصدر، ج 8 ،ص 301 .

[3] . المصدر، ج 8 ،ص 229 .

[4] . الصراط المستقيم،  ج۱ ، ص۲۱۷.

[5] . شرح نهج البلاغة، ج18 ـ ابن أبي الحديد

[6] . بحار الأنوار ، ج ٨٩ ،ص ٩٣.

[7] . الرياض النضرة ، ج2،ص199.