سلوك الإمام الرضا وأخلاقه

كان الإمام الرضا عليه السلام امتداداً لخط آبائه في المواقف بنكران الذات والتجرد من كل نزعة غريبة عن الحق، فكان الإمام عليه السلام، ينصح المأمون العباسي بتقوى الله مع الرعية، لا يمنعه من إسداء النصح إليه موقعه من الحكم وكونه على رأس السلطة.

 ولا يختلف سلوك الإمام الرضا عليه السلام في بيان الحق مع أهل بيته ومن ينتمي إليه، فإذا شذّ منهم أحد في تصرفاته تجاه أحكام الله عز وجل الشرعية جافاه وابتعد عنه، ولمّا وصل إليه نبأ خروج زيد في البصرة، وإحراق وقتل جمع من العباسيين، حَلفَ ألّا يكلمه لخروجه ذاك، ولمّا أُلقي القبض عليه في البصرة، حُمل أسيراً إلى الحاكم العباسي، فقال المأمون: اذهبوا به إلى أبي الحسن عليه السلام، فلما دخل إليه قال له أبو الحسن:

عتاب الإمام الرضا لأخيه زيد

يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار؟ ذاك للحسن والحسين خاصة إن كنت ترى أنك تعصي الله وتدخل الجنة، وموسى بن جعفر عليه السلام أطاع الله ودخل الجنة فأنت إذا أكرم على الله عز وجل من موسى بن جعفر، والله ما ينال أحد ما عند الله عز وجل إلا بطاعته، وزعمت أنك تناله بمعصيته، فبئس ما زعمت.

فقال له زيد: أنا أخوك وابن أبيك فقال له الإمام الرضا أبو الحسن عليه السلام: أنت أخي ما أطعت الله عز وجل، إن نوحا عليه السلام قال "رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين"[1]فقال الله عز وجل: يا نوح إنه ليس من أهلك، إنه عمل غير صالح.

فأخرجه الله عز وجل من أن يكون من أهله بمعصيته.[2]

وهكذا ظهرتْ الأخلاق المُثلى للإمام الرضا عليه السلام في بيته مع ابنه الجواد عليهما السلام خاصةً، فكان الإمام الرضا لا يذكر ابنه باسمه وإنما كان يكنّيه فيقول: كتب إليّ أبو جعفر، وكنتُ أكتب إلى أبي جعفر، والحال أن ابنه أبا جعفر كان صبيّاً، مع ذلك يخاطبه بالتعظيم والإجلال.[3]

المصادر:

[1] . سورة هود، الآية 45.

[2] . عيون أخبار الرضا، الشيخ الصدوق، ج2، ص 238.

[3] . معجم الرجال، السيد الخوئي، ج 14، ص 283.