الشورى والانتخاب في القرآن

الشورى والانتخاب في القرآن : الشورى والمشورة تعني استخراج أفضل النظريات، والتشاور له ثلاثة أضلاع: الإلمام بالنظريات. والقرار بالحق من أعلى مسؤول. والثقة بالله.

 العلماء وتصويت الأغلبية

ويعترف العلماء بحقيقة أن الأغلبية لا تمثل الواقع في كل مكان، ولكن في الوقت نفسه، لأن الأغلبية أقل عيوبًا في النواحي الأخرى، فإنهم مجبرون على قبولها.

لقد أظهر التاريخ مرات عدة، أن أشخاصاً قد انتُخِبوا بأغلبية الأصوات، ولكن عاجلاً أم آجلاً اتضح للجميع خطأ مثل هذه الانتخابات، لأن الأشخاص الذين كنّا نعّدهم أفضل من غيرهم، فبالإضافة إلى التصويت لهم، كنّا على استعداد أن نضحي بأنفسنا لأجلهم، وكانوا هم يتصرف ويتظاهرون بشكل لا نحتمل الخلاف بحققهم، لكن في التعامل مع الأحداث وبمرور الزمان، انكشفت حقائق أحوالهم واتضح كل شيء.

ونقرأ في القرآن الكريم أن بعض الناس كانوا يقولون: لماذا لم ينزل القرآن على رجل مشهور من إحدى القريتين مكة والطائف؟

"وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ"[1]كانوا يظنون أنه بمجرد أن يكون شخص ما مشهورا أو ذا مال، يجب أن ينزل عليه الوحي.

وقد ورد في القرآن الكريم أن طالوت لمّا أصبح قائداً للجيش بأمر من عند الله. لم يقبله كثير من الناس لأنه فقير.[2]

- أليس لمّا كان النبي صلى الله عليه وآله يقرأ خُطبة الجمعة، وسمع الحاضرون صوت طبول قافلة التجارة، قاموا كلهم ​​- والرسول الله يخطب- وذهبوا للتسوق ولم يبق عند رسول الله سوى عدد قليل.[3]

- أليس النبي موسى لمّا اعتزل الناس لميقات ربه أربعين يوما وليلة بأمر الله وترك هارون أخاه خليفةً مكانه، فرجع والناس يعبدون العجل.[4]

الطريق الصحيح طريق القرآن

فالطريق الصحيح إذن هو طريق الإسلام والقرآن والقيم المذكورة في القرآن، يقول القرآن "إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى"[5]وانطلاقاً من ذلك اعتقدتْ الأمة الإسلامية الإيرانية، بواسطة معرفتهم الطريق الصحيح بقيادة الإمام الخميني، وثاروا على النظام البهلوي، وبنو أسس نظام الجمهورية الإسلامية، ثم صوتوا للدستور بأكثريتهم الغالبة.

وهذا النوع من الانتخاب والاستفتاء، المستمد من دوافع إلهية ودينية، ويقره الفقيه الجامع للشرائط، ولا يقارن بالاستفتاءات الشائعة في العالم من حيث الحصانة من الخطأ والانحراف، وبهذه الطريقة، في الواقع، يكون لانتخاب الناس قيمة إلهية ومصدر فخر واعتزاز. ونموذج تحتذيه جميع المجتمعات الإنسانية.

المصادر:

[1] . سورة الزخرف، الآية 31.

[2] . سورة البقرة، الآية 274.

[3] . سورة الجمعة، الآية 11.

[4] . سورة الأعراف، الآية 142.

[5] . سورة الليل، الآية 12.