آیات 28 تا 30

اشاره

وَ لُوطاً إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ اَلْفٰاحِشَهَ مٰا سَبَقَکُمْ بِهٰا مِنْ أَحَدٍ مِنَ اَلْعٰالَمِینَ (28) أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ اَلرِّجٰالَ وَ تَقْطَعُونَ اَلسَّبِیلَ وَ تَأْتُونَ فِی نٰادِیکُمُ اَلْمُنْکَرَ فَمٰا کٰانَ جَوٰابَ قَوْمِهِ إِلاّٰ أَنْ قٰالُوا اِئْتِنٰا بِعَذٰابِ اَللّٰهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ اَلصّٰادِقِینَ (29) قٰالَ رَبِّ اُنْصُرْنِی عَلَی اَلْقَوْمِ اَلْمُفْسِدِینَ (30)

ترجمه:

28-و لوط را فرستادیم هنگامی که به قوم خود گفت:شما کار بسیار زشتی انجام می دهید که احدی از مردم جهان قبل از شما آن را انجام نداده! 29-آیا شما به سراغ مردان می روید،و راه تداوم نسل انسان را قطع می کنید،و در مجلستان اعمال منکر انجام می دهید؟!،اما پاسخ قومش جز این چیزی نبود که گفتند:

اگر راست می گویی عذاب الهی را برای ما بیاور! 30-(لوط)عرض کرد:پروردگارا مرا در برابر این قوم مفسد یاری فرما.

تفسیر:

آلوده دامنان خیره سر!

بعد از بیان گوشه ای از ماجرای ابراهیم ع به سراغ ذکر بخشی از سرگذشت پیامبر هم عصرش لوط ع می پردازد و می فرماید:"ما لوط را فرستادیم به خاطربیاور هنگامی را که به قومش گفت:شما کار بسیار زشتی را انجام می دهید که احدی از جهانیان تا کنون مرتکب آن نشده است"!( وَ لُوطاً إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الْفٰاحِشَهَ مٰا سَبَقَکُمْ بِهٰا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعٰالَمِینَ ) (1).

"فاحشه"-چنان که قبلا هم گفته ایم از ماده"فحش"در اصل به معنی هر فعل یا سخن بسیار زشت و زننده است،و در اینجا کنایه از"همجنس گرایی" است.

از جمله ما سَبَقَکُمْ بِهٰا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعٰالَمِینَ به خوبی استفاده می شود که این عمل زشت و ننگین لا اقل به صورت همگانی و عمومی و در آن شکل زننده در میان هیچ قوم و ملتی سابقه نداشته است.

در حالات قوم لوط نوشته اند یکی از عوامل اصلی آلودگی آنها به این گناه این بود که آنها مردمی بخیل بودند،و چون شهرهای آنها بر سر راه کاروانهای شام قرار داشت آنها با انجام این عمل نسبت به بعضی از عابرین و میهمانان آنها را از خود متنفر کردند،ولی کم کم تمایلات همجنس گرایی در میان خود آنها قوت گرفت و در لجن زار"لواط"فرو رفتند.

به هر حال آنها هم بار گناه خویش را بر دوش می کشند و هم بار گناه کسانی را که در آینده از عمل آنها پیروی می کنند(بی آنکه از گناه آنان چیزی کاسته شود)چرا که بنیانگذار این سنت شوم و پلید بودند،و می دانیم هر کس سنتی بگذارد در اعمال کسانی که به آن عمل کنند سهیم است.

*** "لوط" ع این پیامبر بزرگ سپس مقصد خود را فاش تر بیان ساخت و گفت:"آیا شما به سراغ مردان می روید"؟!( أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجٰالَ ).

"و آیا راه تکثیر نسل انسان را قطع می کنید"؟!( وَ تَقْطَعُونَ السَّبِیلَ ) (1).

"و آیا شما در مجالسی که مرکز اجتماعتان است آشکارا اعمال منکر انجام می دهید"؟( وَ تَأْتُونَ فِی نٰادِیکُمُ الْمُنْکَرَ ).

"نادی"از ماده"نداء"به معنی مجلس عمومی،و گاه به معنی مرکز تفریح است،چون افراد در آنجا یکدیگر را صدا می زنند و ندا می کنند.

قرآن در اینجا شرح نداده است که آنها چه منکراتی در مجالس خود انجام می دادند،اما ناگفته پیدا است اعمالی بوده است که متناسب با همان عمل زشتشان بوده،و به طوری که در بعضی از تواریخ آمده آنها فحشهای رکیک و کلمات زشت و زننده رد و بدل می کردند،با کف دست بر پشت یکدیگر می زدند قمار می کردند،بازیهای بچه گانه داشتند،مخصوصا سنگهای کوچک به یکدیگر یا به عابران پرتاب می کردند،انواع آلات موسیقی را به کار می بردند،و حتی در حضور جمع بدن خود را برهنه و گاه کشف عورت می کردند! (2).

در حدیثی از"ام هانی"از پیامبر اسلام ص چنین آمده است که حضرت در پاسخ سؤال از جمله و تَأْتُونَ فِی نٰادِیکُمُ الْمُنْکَرَ فرمود:

کانوا یخذفون من یمر بهم و یسخرون منه: "آنها هر کسی که رد می شد سنگریزه به سوی او پرتاب

می کردند و به باد مسخره اش می گرفتند" (1).

اکنون ببینیم پاسخ این قوم گمراه و ننگین در برابر سخنان منطقی حضرت لوط ع چه بود.

قرآن می گوید:"آنها جوابی جز این نداشتند که گفتند:اگر راست می گویی عذاب خدا را برای ما بیاور"( فَمٰا کٰانَ جَوٰابَ قَوْمِهِ إِلاّٰ أَنْ قٰالُوا ائْتِنٰا بِعَذٰابِ اللّٰهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصّٰادِقِینَ ).

آری آن هوسبازان که فاقد عقل و درایت کافی بودند،این سخن را از روی سخریه و استهزاء در برابر دعوت معقول و منطقی لوط گفتند.

و از این پاسخ به خوبی استفاده می شود که لوط علاوه بر آن سخنان مستدل آنها را به عذاب دردناک الهی نیز در صورت ادامه راه خود تهدید کرده بود،اما آنها همه را رها کردند و این یکی را چسبیدند،آنهم از روی مسخره و استهزاء در سوره قمر آیه 36 نیز شبیه این مطلب آمده است وَ لَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنٰا فَتَمٰارَوْا بِالنُّذُرِ :"لوط قومش را از عذاب ما ترسانید،اما آنها با بیم دهندگان به ستیز برخاستند".

ضمنا این تعبیر قوم گمراه نشان می دهد که آنها می خواستند از عدم نزول عذاب نتیجه گیری کنند که او کاذب و دروغگو است،در حالی که این رحمت خدا است که حتی به آلوده ترین اقوام فرصت و مهلت برای مطالعه،تجدید نظر و بازگشت می دهد.

*** در اینجا بود که لوط ع دستش از همه جا کوتاه شد،رو به درگاه خدا آورد و با قلبی آکنده از غم و اندوه"گفت:پروردگارا!مرا بر این قوم مفسد، پیروز گردان"( قٰالَ رَبِّ انْصُرْنِی عَلَی الْقَوْمِ الْمُفْسِدِینَ ).

قومی که روی زمین را به فساد و تباهی کشیده اند،اخلاق و تقوی را بر باد داده اند،عفت و پاکدامنی را پشت سر انداخته اند،عدالت اجتماعی را زیر پا نهاده اند،و شرک و بت پرستی را با فساد اخلاق و ظلم و ستم آمیخته اند،و نسل انسان را به فنا و نیستی تهدید کرده اند،پروردگارا!مرا بر این فاسدان مفسد پیروز فرما.

***

به همین دلیل و به دلائل اخلاقی و اجتماعی دیگر،اسلام شدیدا همجنس گرایی را در هر شکل و صورت تحریم کرده،و برای آن مجازاتی شدید که گاه به سرحد اعدام می رسد قرار داده است.

موضوع مهم این است که بی بند و باری و تنوع طلبی بیمارگونه دنیای متمدن مادی،بسیاری از پسران و دختران را به سوی این انحراف بزرگ می کشاند،نخست پسران را تشویق به لباسهای جلف و زنانه و خودآرایی مخصوص و دختران را به لباسهای پسرانه دعوت می کند،و از اینجا انحراف و همجنس گرایی شروع می شود تا جایی که به وقیحترین اعمال در این زمینه،شکل قانونی می دهند و از هر گونه پیگرد و مجازات برکنار می دانند که قلم از شرح و وصف آن شرم دارد (1).

***